中外故事世界
在盘龙山地区,流传着一个关于狐女的故事，她的形象在代代相传中逐渐分裂：古老传说中，她是山林的守护者，采药救人的善灵；而到了后世，“狐狸精”的称谓却如影随形，附带了妖媚惑人、祸乱人心的污名，同一主体，为何评价竟有如此霄壤之别？这并非盘龙山独有现象，而是中华文化中一个极具张力的符号嬗变过程，更折射出我们...
白狐故事里的千年仇与怨在晋北荒凉的山村,至今流传着一则令人脊背发凉的故事：一位书生风雪夜救下白狐，却因贪图富贵将其皮毛献予权贵，当夜，书生宅院燃起无名大火，火光中隐约有白影悲鸣，村民低声告诫孩童——“那是狐仙索命，莫欺山中灵物”，这类“白狐复仇”故事绝非孤例，从《封神演义》里颠覆商朝的九尾狐妲己，到...
在中华大地诸多奇花异草之中,二石竹花，这一看似朴素的名号却蕴含着古老深邃的温情，它不像牡丹那样以富贵闻名，不似梅花那般以傲骨著称，然而这开在青石缝隙间的细弱花朵，却曾是我们民族千年来用以表达孝心与母爱的独特语言——那被遗忘在时光深处的中国母亲花，二石竹花并非生来就带着“母亲花”的光环，植物学上，它属...
我曾于江南暮春时节，于一条幽深的小巷深处邂逅了丁香，湿润的空气中弥漫着一种沉郁的甜香，如李商隐诗中“芭蕉不展丁香结”那欲诉还休的缠绵愁绪，又似南唐李璟“丁香空结雨中愁”那雨中欲滴的点点心事，它那细密的花朵，淡紫或素白，簇拥成穗，含蓄不张扬，仿佛天生就懂得低语,懂得蕴蓄人间情愫的深沉，国人赏花，自古便...
东晋陶渊明的《桃花源记》中，武陵渔人误入一处落英缤纷的芳草鲜美的桃源，那里“芳草鲜美，落英缤纷”，隔绝了外面世界的混乱与动荡，成为千年来无数中国人心中永恒的精神栖居地，桃花源，是一代代文人心中关于隐逸与安宁的集体梦痕，其深处，是对现实喧嚣的一种沉默回避，当历史的车轮碾过盛唐的喧嚣,另一种花朵悄然绽放...
深秋时节,江畔寒雾弥漫，吕本中静静站立在岸边，清冷晨风卷起他宽大的衣襟，却拂不动他凝视的目光——那一丛丛木芙蓉正傲然绽放于江岸之上，于清寒中舒展着红白相间的柔瓣，仿佛冷寂天地间最后的热烈火焰，这位被后人称为“木芙蓉主人”的宋代诗人，在此处亲手植下数百株木芙蓉，十四载春秋更替，他如匠人琢玉般守候，年年...
清晨微凉，露水盈盈，篱笆或墙角处，常可见蓝色、紫色或粉红的小花悄然绽放，薄如蝉翼的花瓣迎着晨曦舒展，它们便是我们熟悉的牵牛花，然而在古老的民间故事里，有一种牵牛花却有着一个蕴含深意的名字——“十六牵牛”，这平凡花草背后,竟深藏着一则关于时光与信诺的动人传奇，故事发生在北宋年间，江南某镇，书生陈文举家...
“百合，一名重迈，一名摩罗，一名中庭花，其根如蒜，色白如玉，重叠相合，故名百合……”清代陈淏子在《花镜》中这般描绘，这花，其瓣重重叠叠，恰如人间至情层层包裹；其香清冽悠远，似能穿透岁月尘埃，每当初夏时节，十二枝百合在庭前悄然绽放，那幽微的芬芳便如一只温柔的手，轻轻推开记忆之门，将我带回故乡旧院、带回...
——中国名花异草故事系列之三月季花开得正浓，花影摇曳，层层叠叠，艳如朝霞又静如处子，微风拂过，花枝轻摇，这寻常的艳色，竟使我恍然听见千年之前蜀宫苑囿中环佩轻响，仿佛隔着岁月长河，向我低语着一个被时光深藏的故事：十八位王妃，与她们亲手栽植的月季之间,那一段段如花般坚韧又温柔的生命修行，五代十国，后蜀宫...
空谷幽兰,香远益清，在古老传说里，曾有二十二位清雅女子，于深谷之间，悉心数点兰花，晨昏相对，兰花那孤高清秀的叶子，似无声的导师，在岁月里倾吐着关于生命、气节与美的永恒教诲，兰之为物,天生高贵，孔子曾言：“芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修道立德，不谓困厄而改节，”在圣人的慧眼中，兰花早已不仅是草木...
传说那月宫寒阶之上，吴刚伐桂的斧声已回荡了千万年，那株神异的桂树，斫痕随生随合，永无断绝，唯有碎金般的花瓣，借风飘落凡尘，将一缕清绝之香永久烙印于华夏土地，这香，是月魄凝成的精魂，是天地间最清正的呼吸——它穿透了厚重的神话帷幕，最终扎根于人间烟火深处,化作一种深刻的文化血脉与无声的教化力量，儿时记忆...
“焉得谖草，言树之背？愿言思伯，使我心痗，”这是《诗经·卫风·伯兮》中那如泣如诉的句子，诗中女子殷切寻觅的“谖草”，正是萱草——一种自古被赋予消解忧愁、安神忘忧神奇能力的草木，千年时光流转，萱草穿越历史烟尘，带着“疗愁忘忧”的古老许诺，从医药百草园走入文化精神家园，更成为中华文明中“慈母之爱”的温情...
寒冬腊月，又至梅花绽放时节，我漫步于姚家村梅园，冷冽空气里氤氲着清幽梅香，仿佛一缕缕有形的灵魂，姚家村黄梅，历经千百年风雨，至今仍能以其绝世姿容与神韵赢得“冠天下”之美誉，那“冠天下”三字，岂是寻常虚名？它凝结着姚家二十三代的智慧与心血，如同深埋于泥土之下的虬根，默默承载着一种名为“匠心”的永恒精魄...
江南梅雨时节,空气湿漉漉的，如蒙着一层水气，我每每忆起童年故乡的老屋，灰瓦屋顶上总铺着一层绿意盈盈的小草，茂密又安静，祖母唤它“打不死草”，目光里带着虔诚，说那是守护家宅的“瓦神草”，彼时懵懂，只觉得这草坚韧得神奇，后来才懂得，这草早已深植于我们祖辈记忆里，成了“二十八传奇小草”，在岁月的瓦隙间悄然...
建章宫太液池畔,正值建元六年深秋，二十七岁的汉武帝刘彻在宫苑深处踱步，眉宇间锁着帝国初创的沉重，这位以雄才大略改写历史的年轻帝王，此刻却被池边一丛奇特的青翠植物攫住了目光——叶片狭长如剑，根系盘错如虬，更有一股凛冽清香破开秋日滞重的空气，直抵心脾，“此是何物？竟有如此清气！”汉武帝俯身细察，指尖拂过...
苍苔斑驳的南宋牢狱深处,一个衣衫褴褛的囚徒在潮湿墙角发现一株缠绕青藤的奇异植物，他饥不择食，掘其块根生啖，数年牢狱生涯过去，狱卒惊觉此人须发竟由枯槁转乌润，容颜如洗尽岁月尘埃，狱吏闻讯，取此物献于宫中，御医如获至宝——这便是《本草纲目》里何首乌穿越千年烟尘的初啼，何首乌的传奇远非止于囚徒的偶然发现,...
在长白山幽深的原始森林里,世代流传着“三十三人参姑娘”的传说：采参人偶遇三十三位白衣女子嬉戏于林间，疑为参精所化，追逐间姑娘们倏忽消失，唯见一片人参苗破土而出，如大地泪痕凝结，这则故事不仅承载着草木有灵的古老信仰，更在神秘面纱之下，深藏着华夏民族关于生命敬畏与自然伦理的深沉教诲，人参姑娘的故事并非孤...
“赤箭”一名，如闪电破空，直刺入李时珍《本草纲目》的典籍深处，书中写道：“天麻，一名赤箭，根如芋魁，有游子十二环之……其茎如箭杆，赤色，故有诸名，”这株无根无叶、通体赤红的神奇植物，在华夏大地的幽谷深林中静默千年，其存在本身即是对草木生命形态的非凡叩问：无需叶绿素滋养，亦能于暗夜中汲取大地隐秘精华，...
我蹲在云南文山州一片向阳的坡地上，指尖轻触那羽状小叶，刹那间，翠绿的叶片如含羞少女般次第收拢低垂，茎秆也谦逊地俯下身去，向导老李头在一旁磕了磕烟斗，烟雾缭绕中道出一句古语：“这草啊，魂是热的，血也是热的，”此语并非虚言，在文山壮族苗族的古老记忆里，草木荣枯中深埋着一段壮烈的往事——那便是三七的传说，...
我的足迹踏过许多乡村田野,每每遇见那些被唤作“姑娘坟”的荒冢，心头总泛起沉重叹息，这些坟茔没有墓碑，亦无后人祭扫，唯在清明前后，偶有零星野花静静点缀于荒草之间，像无声的哀泣，在闽北某地，我曾听一位年迈的老妪指着山坳一处荒凉所在，低声诉说：“喏，那儿埋的，是个苦命的姑娘啊，”她浑浊的眼里盛满时光的悲悯...
