语文课堂上，当我念到“傅廉，广东书生，年少而美，然有隐疾，不能人道”时，底下学生先是讶异，继而窃窃私语起来，他们没想到《聊斋志异》中竟有如此坦率触及身体与心灵困境的故事——《巧娘》，这则蒲松龄笔下的鬼魅奇谈，分明是穿越三百年烟尘的一剂情感良药,直指我们课堂里长久被遮蔽的心灵角落。
巧娘的存在本身即是对残缺的另类诠释，身为女鬼，她本已身处生命的“缺失”之境，却偏偏以炽热情欲与不灭生机照亮了傅廉因身体缺憾而黯淡的青春，傅廉自感“天阉”而自卑，巧娘却反以其慧心与深情告诉他：人之价值，从不囿于肉身某一处功能，而在于灵魂的整体辉光，当傅廉的隐疾在奇遇中被“治愈”，那岂止是身体的恢复？分明是巧娘以她鬼魅之身，撬开了傅廉心灵深处那道自我禁锢的沉重铁锁，助其重新确认生命存在的尊严与爱的可能，此恰如哲人所言：“人最深的创伤，并非来自外界的刀剑，而源于自我认知的迷途。”巧娘恰似一位来自冥界的启蒙者,以行动为傅廉拂去了遮蔽自我的尘埃。
尤为独特的是巧娘形象所蕴含的性别教育深意，她身为女性之魂，其情欲表达炽烈而坦荡，毫不遮掩，这本身就是对传统女性刻板印象的挑战，故事中更有一段奇崛情节——傅廉因误饮符水而“假孕”！这一看似荒诞的设计，实为蒲松龄精心安排的一次性别体验模拟，傅廉腹部的隆起，瞬间让他直接体尝了女性生育特有的身体负重与生命关联的深切奥秘，当课堂里学生对此情节既感新奇又陷入思索时，那正是性别壁垒被悄然叩击的声音——我们今日所呼唤的性别平等教育，不正需要这般超越生理界限的设身处地,方能在年轻心灵中培养出真正的理解与尊重？
巧娘故事更映照出当时现实社会对人性的桎梏，那个“存天理，灭人欲”的礼教世界，活人反被压得情感枯槁、言不由衷，而巧娘所居的“冥界”，却意外成为情感可以自由流淌的异度空间。巧娘身上不灭的爱欲与生机，恰是对人间刻板礼法最刺眼的反照与无声控诉，蒲松龄借鬼域之自由，哀人间之束缚，故事中傅廉最终携巧娘魂魄重返人世，此一安排亦深具隐喻：理想的情感状态，并非逃离人间遁入虚幻，而是将那份在“异域”被唤醒的、对爱与生命本真的热忱与勇气，带回到真实的烟火人间，去照亮、去改良那过于僵硬的现实。
下课铃响，教室里讨论之声却未停息，一位学生说：“巧娘让我明白，身体的某点缺憾不能定义一个人的全部价值。”另一学生沉思后道：“傅廉的‘怀孕’经历，真让人突然体会到女性身体承受的重量，太深刻了。”这些来自年轻心灵的回响，正是经典穿越时空依然强劲搏动的证明，巧娘以其鬼魅之身，行的是医心之事：她医治傅廉的自卑与残缺，更以其存在本身，烛照着我们时代仍需面对的心灵困境——关于自我认同、关于两性认知、关于情感如何挣脱无形枷锁自由呼吸。
我轻轻合上那本白话版《聊斋》，将学生写下“残缺恰是通灵之钥”感悟的小纸片收进教案本，巧娘虽为小说幽魂，其情其识却无比鲜活地穿行在今日的课堂中，在生命教育的长路上，正是这些经典故事如不灭的灯，照见我们心灵深处未被言说的隐痛与渴望，巧娘之“巧”，正在于她点醒了我们：直面残缺才能超越残缺，理解他者方可解放自身——此一古老文本中的生命智慧,依旧为困于当代心灵迷宫的我们提供着珍贵指引。
