深夜备课，翻到白话本《聊斋志异》中“酒友”一篇，车生与狐仙因酒结缘的旧事，在灯下依旧散发出奇特的芬芳，这故事如同一杯温润的陈酿，看似奇幻迷离，却蕴藏着超越时空、足以滋润当代学子心田的教育智慧。
《聊斋》里的精怪故事，从来不只是荒诞传奇，蒲松龄以狐鬼为幕，上演的是人间百态，投射的是世情冷暖。“酒友”一篇尤其如此，书生车生贫困却嗜酒如命，某夜温酒自饮，竟引来一位不速之客——一只爱酒的狐狸，狐仙毫不拘束，与车生对酌畅饮，同榻共眠，从此结为挚友，当车生家道中落，正是这位狐友悄然相助，为他指出致富之路，使其得以延续生计，故事结尾，车生欲为狐友立祠供奉，狐仙却淡然拒绝,飘然而去。
这故事看似简单，却是一堂极好的“友情课”，它首先解构了传统文学中“为朋友两肋插刀”那种戏剧化的刻板友情模式，车生与狐友的交往，没有惊天动地的誓言，没有生死相托的悲壮，他们的情谊始于最凡俗的“共饮”，滋长于日常的陪伴与信任，车生不因对方是狐而恐惧驱逐，狐友亦不以神通自傲，当车生困顿，狐友的援手不是施舍，而是基于相知与尊重的扶持，这种情谊如春雨无声，却温润绵长，它提醒我们，友情并非必须轰轰烈烈，它更常流淌在尊重彼此差异、珍视日常陪伴、守望相助的平凡之中，这种基于平等与真诚的朴素情谊,恰恰是青少年在人际交往中最需要辨识与珍视的珍宝。
更值得深味的是狐仙形象的“祛魅”，在中国传统志怪叙事中，狐仙常被妖魔化为蛊惑人心的“狐狸精”，是危险与异类的象征，酒友”中的狐仙，全然颠覆了这种刻板印象，它嗜酒、坦荡、重情、守义，其品格甚至远超许多凡俗之人，它不以异类身份索取供奉，反在车生欲报恩时飘然隐退，其洒脱与高洁，令人动容，蒲松龄借这个形象，实则传递了一个超越时代的深刻命题：评判的标准，应基于行为与品性本身，而非其出身或固有的标签，这对身处信息纷繁、易被偏见裹挟的青少年而言，无异于一剂清醒良药——教导他们放下成见，以开放的心态去认识世界,以品行的尺度去衡量他人。
白话文版的“酒友”，其语言如清泉流淌，既洗去了文言的外壳，又奇迹般保留下蒲松龄笔下的神韵与温度，车生发现狐狸偷酒时“倒也不怕”的直白反应，狐仙醉后“摇摇晃晃”的憨态，它指点车生时“低声细语”的神秘，以及拒绝立祠时“何必如此”的淡然，无不栩栩如生，如在目前，这种语言既无隔阂，又蕴藏古意，为经典走进课堂扫除了最大的障碍，课堂上，学生通过分角色朗读车生与狐仙的对话，能真切触摸到那份超越物种的真诚与温暖；讨论“狐仙为何拒绝立祠”时，能激发对施恩不图报这一传统美德的深层思考，经典不再是躺在书页里的冰冷文字，而是可感、可议、可思的活的思想资源。
将“酒友”这样的篇章引入课堂，正是教育者的一种智慧选择，它如一杯醇厚的老酒，让年轻的心灵在奇趣的故事中品味人性的真味——那是对真诚友谊的珍视，对平等尊重的践行，对刻板偏见的超越，蒲松龄借狐仙之口说出的“何必如此”四个字,不正是对功利化人际交往的温和批评？
当白话的清风拂过《聊斋》古老的书页，“酒友”的醇香便飘进了今天的课堂，这香气里，有车生与狐仙推杯换盏的坦诚，更有穿越四百年依然鲜活的处世哲思，它们提醒着我们：在精怪的外衣之下,跳动着的始终是一颗颗渴望理解与真诚的灵魂。
