雨后的半屏山，空气里弥漫着泥土与草木的清新气味，我站在那道巨大而奇特的裂痕之前，仿佛听到山体深处传来的叹息，几个本地老人坐在山石上，摇着蒲扇,讲述着那个被无数辈人反复咀嚼过的古老传说。
很久很久以前，这里原是一座完整巍峨的山峰，当地人唤作“瑞屏山”，青翠屏立，宛如大地安稳的脊梁，山脚住着母子二人，少年石生，与母亲相依为命，以耕种山间薄田为生，石生至孝，每日耕作归家，必先问母亲安好，温言细语如同山间清泉，其母虽贫苦，每见石生归来,眼中便溢满温柔慈爱。
一场可怕的变故如阴云般突然遮蔽了这微小的幸福，一日，石生照常下田，母亲在家操持家务，正午时分，天空骤然变黑，山间猛然轰隆作响，大地剧烈摇动起来，石生惊慌失措，丢下农具，跌跌撞撞向家中奔去，当他气喘吁吁地奔至家前，眼前景象令他心胆俱裂：整座瑞屏山仿佛被一只无形巨手从中撕裂，一道深不见底的巨大豁口赫然出现在山体之上，而他熟悉的小屋，连同屋中慈母的身影，已全然被那幽深的裂谷无情吞噬！石生扑向裂缝边缘，凄厉地呼喊着母亲,回应他的却只有山谷空洞的回音和岩石簌簌滚落的声响。
少年石生，如遭雷击，他不眠不休，用双手扒着冰冷的岩石，十指鲜血淋漓，呼唤声渐渐嘶哑，村中长老叹息着劝他：“孩子，山神震怒，非人力可抗，节哀吧。”石生倔强地抬起头，眼中是火焰般燃烧的痛楚与执着：“娘在里头！山神吞了娘，我便劈开这山，向山神讨还我娘！”这誓言如金石坠地,铮铮作响。
自此，石生踏上了一条凡人难以想象的苦修之路，他跋涉至遥远的深山，寻访传说中的仙翁，仙翁被其赤诚所感，收其为徒，授以开山裂石的神力法门，石生日夜苦练，寒暑不辍，以凡胎肉体承受着千钧之力，汗水浸透山石，信念却从未动摇——他要劈开这瑞屏山！不知过了几载春秋，当石生再次回到故乡，立于那道狰狞的裂谷之前时，他已非昔日羸弱少年，他屏息凝神，积聚起全身的勇气与力量，对着那吞噬慈母的巨山，发出了撼天动地的一击！只听得一声震彻寰宇的巨响，仿佛天穹崩裂，那原本横亘的巨壑竟真的被他沛然神力再次劈开，裂痕更深更巨，山体被彻底一分为二，就在那石破天惊的一瞬，石生的母亲竟奇迹般安然无恙地出现在豁口深处！母子相拥而泣，悲喜交集，声震山谷，瑞屏山却从此留下了永世无法弥合的伤痕，人们便改称它为“半屏山”，那巨大的断裂处,成了这则孝感天地传说最悲怆而永恒的证词。
半屏山的传说，绝非仅仅茶余饭后消遣之资，其内在蕴藏的教育价值如深埋的矿脉,值得不断发掘。
这则故事是道德力量的凝缩，尤其彰显了“孝”这一中华伦理的至高地位，石生“劈山救母”的决绝壮举，将“孝”从日常温情的侍奉推向了感天动地的极致，课堂上，孩子们为石生十指扒石的血迹而揪心，为他苦练神力的坚韧而握紧拳头，最终为母子劫后重逢而热泪盈眶，这故事让抽象冰冷的“孝道”二字骤然有了滚烫的温度和撼人心魄的形象，当学生小玲在作文中真挚写道：“石生哥哥对妈妈的爱，像那座山一样重，像那道裂缝一样深”,我感受到故事已悄然在幼小心灵深处刻下敬亲至爱的印记。
传说更是塑造地方认同与归属的磐石，半屏山那道触目惊心的裂痕，因这传说而不再仅仅是冰冷的地质景观，它成了石生母子情感的具象化象征，成了当地居民共同记忆与情感的载体，我曾带领学生走访山麓村落，听村中老者娓娓道来，孩子们眼中闪烁着自豪的光芒，一个叫阿强的男孩指着山体兴奋地说：“老师你看，那就是石生救他娘劈开的地方！这是我们家乡的山！”这道裂痕，已然内化为一种独特的“地方性知识”，成为孩子们理解脚下土地、热爱故乡家园的情感基石与精神脐带。
最独特的是，传说中那些超越现实的“非理性”细节——如仙翁授艺、神力劈山——恰恰为培养批判思维提供了宝贵契机。 在一次中学课堂讨论中，我们直面传说的“离奇”之处：山体为何能吞噬人？神力从何而来？为何山裂后母亲毫发无损？我引导学生们跳出神话框架，尝试寻找现实可能的注解，热烈的讨论后，有学生提出：“会不会是古代一次巨大的地震或山崩引发了泥石流，瞬间掩埋了房屋？人们无法解释这种恐怖的自然伟力，就想象成山神发怒，又渴望亲人能奇迹生还，于是编出了石生苦练本领、劈山救母的故事？”这种基于现实灾害的推想极具启发性，后来，我们查阅地方志，果然发现该区域历史上曾多次遭受强台风袭击，并引发过严重的山体滑坡灾害，传说中那惊天动地的“山神震怒”，很可能就是先民对一场摧毁家园的剧烈地质灾害的集体恐怖记忆，而“劈山救母”的壮举，则寄托着人类在无情自然力面前，那份永不屈服、守护至亲的顽强意志与悲悯祈愿，这种由“神异”向“现实”的理性追溯与解读，正是对传说进行祛魅与深化的过程,有效锤炼了学生的逻辑思辨与历史考据能力。
教育的意义，正在于让古老传说在年轻心灵中焕发出新的生命力，我们尝试过“半屏山新传说”创意写作，小学生们笔下，石生的形象被赋予了现代色彩：有的想象他使用先进的地质探测仪寻找母亲；有的描绘他化身环保卫士，劈山救母的同时，更懂得如何修复山体伤痕，守护绿水青山，孩子们稚嫩的故事里，古老的孝义精神与当代的生态保护意识奇妙地交融共生，在初中阶段，我们则组织学生围绕“传说与地方历史记忆”进行深入探究，他们走访老人，查阅尘封的县志、灾害记录，甚至尝试绘制古代可能的山崩范围图，当学生小组在报告中严谨地推断：“清代道光年间本邑大风雨，山崩屋坏，压毙人畜无算”的记载，很可能就是‘瑞屏山裂’这一核心母题的现实原型”时，传说便从飘渺云端落回了坚实大地,完成了从神话叙事向历史人文思考的深刻跨越。
站在半屏山那道巨大裂缝前，山风裹着海水的咸涩扑面而来，远处海面，台风将至的铅云正沉沉压来，那道被时光打磨得边缘圆润的裂痕，在晦暗天光下更显深邃莫测，传说中惊天动地的神力与撕心裂肺的呼喊早已消散于时间之河,唯余这沉默的巨壑横亘眼前。
传说在青石深处长存，其最珍贵的意义恰在它从不曾真正终结——当我们学会在神话与现实之间架起桥梁，当孩子们开始用科学的好奇去探问山崩的缘由，用环保的关切去想象石生如何修复家园，甚至用稚嫩的笔触为传说续写守护青山的现代篇章……那“劈山”的壮举,便以一种更恒久的方式在延续。
石生劈开的是山体，而传说劈开的,是蒙昧。
