贞观年间的某次东巡,唐太宗欲驾船赴蓬莱仙岛，怎料巨浪滔天，龙船颠簸难行，正当群臣束手无策，那以直谏闻名的魏征却献上奇策：以木板围船成室，遮蔽风浪视野，使天子在不觉间渡海如履平地，这便是“瞒天过海”故事之由来。
如此行径,竟出自一生以“犯颜直谏”著称的魏征！他平生所恪守者，正是“君有诤臣，不亡其国”的凛然风骨，然此刻蓬莱烟波里，他竟自破金身，行此“欺君”之策，何也？
究其深意,那看似悖逆的“瞒天”举动，实为教育者苦心孤诣的“渡海”之计，魏征深知，君王面对惊涛骇浪，如同学生初遇艰深课题——恐惧常如暗礁，足以令一切前行搁浅，此刻若只一味直谏“风浪不足惧”，反可能徒增惊惶，他深谙太宗内心忧惧，于是以木板为屏障，悄然卸下其心理重担，助其在不自觉中越过认知的鸿沟，此非怯懦退让，而是对“恐惧”这一学习壁垒的精准洞察与智慧拆解。
这“瞒天过海”之策，实为教育艺术中一种“迂回”的智慧，它并非弃守原则，而是绕过情绪阻碍，直抵教育彼岸的巧思，正如魏征所言：“陛下导臣使言，臣所以敢言。”教育之本，在于引导心灵渡海，而非仅凭言语驱策。
魏征此举,正应了古老教育箴言：“不愤不启，不悱不发。”教育之道，绝非简单粗暴的灌输与规训，乃是心与心之间微妙共鸣的激发，古时孔圣人也曾“循循善诱”，在《论语·先进》中，孔子并非直接告诉子路何为“仁”，而是通过层层追问，引导其自悟“未知，焉得仁？”的答案，当代课堂中，有师者如魏征般“瞒天过海”，以“假装遗忘教案”激发学生自主探究，在“愤”“悱”之间点燃思维之火，这便是“不启不发”的真谛——教育的春风化雨，贵在适时触动学生内心“欲知”的弦索。
再看今日教育困局：多少师长执着于“苦口婆心”的直白训导，却不知心灵深处恐惧的惊涛早已令沟通之舟寸步难行，魏征之“瞒”，实为一种深沉的理解——他深知恐惧是学习之海中最大的暗礁，需以智慧巧妙避开。
蓬莱烟波中魏征的“瞒天”之策，实乃一记对当代教育者的警钟：教育之“术”，有时需如春风般绕行；教育之“心”，则永远指向彼岸的抵达，当我们执着于“直谏”的凛然姿态时，是否反而遗忘了真正的教育目的？当学生面对认知的惊涛而畏缩不前，我们能否放下刻板的说教，如魏征般搭建一座通往彼岸的“木板围屋”，在无形中助其跨越？
魏征在蓬莱的木板围屋虽已没于历史烟波,其所揭示的智慧却如海上的灯塔——教育的本质是“渡人”，而非“规训”，在求真途中，有时迂回曲折恰是最接近真理的坦途，这看似矛盾的“瞒天过海”，实是直抵教育本质的深邃洞见，足以让后来者在教育之海中辨识真正的航向。
心之所向,行之所至；渡人之舟，虽曲犹直。
