当大禹之父鲧面对滔滔洪水时，他动用了“息壤”——一种传说中可以不断生长的神土，企图筑起高墙，拦截洪水，结果呢？洪水冲垮堤坝，淹没大地，鲧最终被舜帝殛死于羽山，这是一个“堵”的悲剧。
而禹接过父亲未竟之业，却选择了截然不同的道路，他“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入”，亲自踏遍山川，摸清水势走向，他开凿龙门，疏通九河，将洪水引入大海，最终成功平息水患，禹的胜利，是“疏导”的胜利。
当洪水奔涌而来，禹的智慧在于深知：水的本性只能顺势引导，无法强力围堵，教育之道，亦同此理。
禹治水前，曾用十三年踏遍九州，足迹所至，无不亲力亲为。《史记·夏本纪》有载：“禹乃遂与益、后稷奉帝命，命诸侯百姓兴人徒以傅土，行山表木，定高山大川。”他并非闭门造车，而是在实践中摸清了每一条河道的脾气与脉络，面对洪水滔天，禹摒弃了其父鲧“堙堵”的蛮力，转而“高高下下，疏川导滞”，以疏导为根本方略，他凿开龙门，辟通伊阙，使河水得以顺其本性，归流入海，当禹手持简陋的耒耜，脚踩泥泞，跋涉于山泽之间时,他早已洞悉了水势奔腾的自然力量。
禹的“疏导”之术，实为一种深刻的系统治理哲学。
他具有宏大的系统视野，大禹治水，绝非仅就水论水，而是将治水与治国理政融为一体，他“开九州，通九道，陂九泽，度九山”，将洪水治理与土地划分、交通建设、资源整合紧密相连。《禹贡》所描绘的，正是一个因势利导、统筹兼顾的治理蓝图，他重视实践与真知，禹深知仅靠想象无法降服洪魔，他“身执耒锸，以为民先”，在泥泞中躬身实践，在跋涉里获取真知，他具备坚韧的毅力与耐心。“三过家门而不入”的传说早已成为精神象征，十三年磨一剑的坚持,正是疏导策略得以成功落地的根本保证。
禹的智慧穿越数千年时空，依然如明灯般照亮今日教育之路。
在今天的课堂里，我们是否也常犯鲧的错误？当学生青春的心潮激荡澎湃、思想火花激烈碰撞时，我们可曾试图用生硬的规则、刻板的训诫去“堵塞”这些生命能量的自然奔流？如同洪水被强行围堵终将溃决，一味压制只会导致更深的隔阂、更强烈的反弹,甚至使教育陷入僵局。
教育之道，贵在疏导，当孩子内心涌动着困惑、不满或创造冲动时，我们应如禹治水一般，首先去理解这股力量的来源与流向，我们要以系统思维看待学生成长，像禹规划九州水系那样，将知识传授、能力培养、品格塑造视作相互联结的整体，以“疏”代“堵”，意味着为学生搭建表达、探索与试错的通道，让他们的能量在安全、有引导的轨道上奔涌向前。
在今日课堂，疏导的艺术正焕发出崭新生命。
我曾见证一所学校面对学生普遍沉迷网络游戏的难题，校方并未简单没收手机或严厉训斥，反而精心设计了一个“数字时代公民素养”项目，学生们在老师指导下，分组研究游戏背后的历史背景、文化元素、设计逻辑及社会影响，并尝试设计“健康游戏公约”，当学生们深度投入项目后，他们不仅提升了信息甄别与批判性思考能力，更在主动反思中自然调整了游戏习惯，这便是“疏”的智慧——将看似汹涌的“问题”洪流,转化为滋养成长的活水。
又如另一位老师面对学生课堂提问层出不穷、课堂节奏被频频打乱的情形，她并未强制要求学生“有问题课后提”，而是巧妙设计“问题银行”机制：学生随时可将问题投入“银行”，老师定期从中精选“价值问题”引导集体探讨，或据此调整后续教学重点，这看似微小的改变，既尊重了学生的求知热情与思维火花，又保障了课堂的有序与深度，真正实现了“疏而不堵，活而不乱”。
疏导，绝非放任自流，它需要教育者如禹般既怀抱理解与尊重，又具备引导的智慧与坚持的韧性，疏导意味着为奔涌的生命力开掘深广河道，在尊重其本性的前提下,引导其流向更丰饶之地。
禹治水成功，不仅平息了洪水，更开创了夏朝基业，他的疏导智慧，最终使桀骜不驯的洪水，化为润泽万物的源泉，教育亦如此，当我们放下围堵的执念，学会疏导的艺术,方能真正迎来教育的春天。
大禹治水的智慧穿越千年时空，在教育的原野上依然闪耀光芒，每个孩子都是一条奔涌的活水，教育者的使命并非驯服河流，而是理解其流向、疏浚其河道、助其畅达入海。
教育之道，终在疏导，以疏导代替围堵，教育之河方能浩浩汤汤，奔涌不息,泽被万代。
